지난주 일요일 오전 8시부터 오후 5시까지 법사님과 직장인 마음수련을 했습니다. 문경에서 하던 직장인수련을 서울에서 한번 시범적으로 해보는데 운좋게 하게 되었습니다.

직장을 다니면서 느끼는 갈등, 저같은 경우는 직원아저씨와 겪는 갈등에 관해 마음나누기를 했는데 처음에는 꺼내놓기가 참 싫은 마음이 올라왔습니다. 또 내가 지금 마음이 어떤지 미세하게 알아차리는 것이 쉽지 않았습니다. 하루종일 하다보니 조금씩 마음을 알아차린다는 것이 이런거구나 싶습니다.

제가 아침에 기도할 때 내 마음을 잘 모릅니다. 기도문에 집중도 안되고, 참회도 잘 안되고, 그냥 아무 생각없이 절만 합니다. 그래서 오늘 법문은 제 그런 마음을 대변한 질문이 있어 골라봤습니다. 자신의 마음을 어떻게 보라는 말인지, 스님 법문 들어보시죠.

질문

기도 중 자기 마음이 올라오는 걸 보라고 하셨는데 저는 그것을 느끼고 알아차릴 수가 없습니다. 자기 마음을 구경하라 하셨는데 그것도 잘 안 되었던 것 같습니다. 이런 경우에는 어떻게 기도해야 하는지요.  

법륜스님 답변 

'자기 마음을 보라' 할 때 이 마음이라는 단어가 내포하는 의미는 천 가지 만 가지나 됩니다.

화를 내면 얼굴 표정이라든지 목소리라든지 몸의 동작이라든지 이런 건 우리가 눈으로 볼 수 있고 귀로 들을 수 있습니다. 그러나 마음에서 일어나는 화의 작용은 눈에 보이지 않습니다. 이때 화를 내는 마음의 작용에도 두 가지 의미가 있습니다. '화를 내는 것'이 하나 있고 '화가 나는 것'이 하나 있습니다. 화가 나는 것은 마음에서 일어나는 걸 말하고, 화를 낸다는 것은 그것을 표현하는 걸 말합니다. 이 두 가지를 반드시 구분할 필요가 있습니다. 화를 낸다는 것은 화를 낼 수도 있고 안 낼 수도 있다는 겁니다. 반면에 화가 나는 것은 내 의지와 아무 관계가 없습니다. 팔을 올리고 내리는 건 내 의지와 관계가 있지만 심장이 뛰는 것은 내 의지와 관계없이 일어나는 것과 같습니다.

화가 나고 안 나고는 내 업식, 까르마와 관계가 있습니다. 화는 내 업식에서 일어납니다. 이 업식의 작용을 마음이라고 합니다. 

수행의 첫 단계, 화가 날 때 알아차리기

수행은 화가 나지 않는 경지로 가는 겁니다. 화가 나지 않으면 낼 거냐, 말거냐 하는 것은 필요 없죠. 그러니까 수행의 목표는 화가 나지 않는 것이며, 그 첫 단계가 화를 알아차리는 것입니다. 알아차린다는 건 지혜에 해당됩니다. 자신에게 화가 탁 일어날 때 화가 일어나는 줄을 아는 거예요. 화가 일어나는 줄을 모르기 때문에 화를 내게 됩니다. 이 사람이 화를 내면 남들은 그 사람 화났다는 걸 아는데 본인은 잘 몰라요. 자기 눈으로 자기 얼굴 표정을 볼 수 없기 때문이지요. 이게 제일 어리석은 사람이에요. 남도 아는데 자기가 모르는 거예요. 그러니 이건 제정신이 아닌 거죠. 그러나 조금만 지혜로우면 바깥으로 화를 내지는 않아도 자신이 지금 화난 상태라는 걸 본인은 알 수 있습니다. 남은 모르는데 나는 아는 게 수행입니다. 이때 화가 났다는 사실을 안다고 화가 없어지는 건 아닙니다. 화는 그대로 있습니다. 그러나 '내가 화가 났구나.' 하는 것을 알아차리면 화를 내지 않을 수도 있지요.

사실을 사실대로 알아차리고, 알아차림을 지켜봐라.

즉, 먼저 사실을 사실대로 알아차려야 합니다. 그리고 그 알아차림이 지속돼야 합니다. 순간적으로 딱 알아차렸는데 그 다음에 올라오는 화를 놓쳐버렸다면 바로 화가 나버리게 됩니다. 알아차림이 지속되는 것을 다른 말로 '지켜본다'고 표현합니다. 이 과정에서 한 번 놓쳤으면 '아이고, 놓쳤구나' 하고 바로 알아차리는 거예요. '왜 난 놓쳤을까, 바보같이, 벌써 세 번이나 놓쳤네.' 하고 생각할 필요 없어요. 여러분들이 외출했다가 집으로 돌아갈 때 '오늘 집에 가야지' 한다고 저절로 가지는 건 아니죠. '빨리 갔으면 좋겠다.' 한다고 빨리 가지는 것도 아닙니다. 한 발 한 발 발걸음을 옮기든지 자동차가 한 바퀴씩 굴러가든지 전철이 한 바퀴씩 굴러가든지 해야 갈 수 있는 것입니다. 그처럼 빨리 이루려고 조바심 낸다고 이뤄지는 건 아닙니다.

왜 화가 나는지, 불안한지, 미운지, 그 문제들을 탐구해라.

'왜 화가 날까, 왜 불안할까, 왜 미워할까' 하는 문제들은 그 다음에 탐구해야 할 과제입니다. 일단은 알아차림이 먼저 일어나야 합니다. 알아차리기만 해도 어떤 문제는 저절로 해결되기도 합니다. 그런데 알아차리려고 해도 초심자는 자꾸 놓치게 됩니다. 마음이 일어날 때 바로 알아차리지 못하면 그것이 감정으로 격화되여 일어나서 거기에 빠져버리기 때문에 제정신이 아닌 상태가 돼 버리지요. 그래서 '욕심에 눈이 어둡다' '화가 나면 눈에 뵈는 게 없다' '눈에 뭐가 씌었다' 이런 말들을 하지요. 이렇게 알아차림이 없는 상태를 범부중생이라고 합니다.

질문하신 분은 나눔의 장도 좋고 명상수련도 좋고, 그렇지 않으면 지금부터 스스로 연습 삼아 도반들과 마음 나누기를 해보세요. 마음 나누기를 통해 자기의 마음 상태를 알아차리고 '지켜보는' 연습을 해 보세요.

객관적인 사실로 자신의 감정을 보는 연습을 해라.

정토회에서 나누기가 제일 좋다 하는 사람도 있고 나누기 때문에 정토회 다니기 싫다는 사람도 있습니다. 나누기 때문에 정토회 다니기 싫다는 사람은 마음의 문을 닫고 있는 사람입니다. 또 마음의 알아차림이라는 것에 전혀 깜깜한 사람이라고도 말할 수 있습니다. 마음 나누기를 함으로써 타인을 통해 자기의 마음 상태를 알아차릴 수 있습니다. '아, 저 사람 마음이 저렇구나.', '내 마음은 이렇구나.' 하고 말이에요. 거기엔 옳음도 없고 그름도 없고 다만 그 사람이 그 순간에 그런 마음의 상태였다는 객관적인 사실만을 얘기할 따름입니다. 그렇게 객관적인 사실로 자신의 감정을 볼 수 있는 연습을 계속적으로 해 보세요. 그러면 자기 마음의 주인이 될 수 있습니다.

불안해 하는 마음을 정면으로 봐라. 

화가 나고 안 나고는 내 업식, 까르마와 관계가 있다는 말씀이 백번 맞습니다. 예를 들어 저는 어떤걸 보면 억수로 열받을 때가 있는데 같은 걸 보고도 어떤 사람은 아무렇지도 않아 하는걸 보면 업식이 다르다는 말이 이해됩니다.

불안과 초조를 탐구하라는데 제가 탐구정신이 좀 부족해서 잘 안됩니다. 최근에 불안한 마음이 많이 들었는데 왜 불안할까를 들여다보는데 외면하고 싶어하더라구요.  그 불안의 실체를 정면으로 맞닥들이고 싶어하지 않는 겁니다. 

직장인 수련하면서도 본질적인 문제를 외면하고 싶어하는 저를 봤습니다. 그래서 내 마음을 알아차리고 나누기를 하기가 싫어졌습니다. 그래도 그 마음을 계속 나누다보니 가벼워지기도 했고, 큰 문제라고 생각했던 것들이 잘게 쪼개지는 경험을 했습니다.

불안을 내가 외면한다고 없어지는 것이 아님을 알았기에 마음을 알아차리는 연습을 자꾸 해봅니다. 어떤 경계에 부딪혔을때 지금 내 마음의 느낌은 어떤가를 알아차리고자 합니다.

화가 일어날 때 알아차리니 정말 화가 내려지네 

그렇게 연습하는데 어제는 한 소식 했습니다. 비가 와서 해주를 데리러 과천을 가는데 앞 차가 일방통행앞에서 차를 빠져나가지 못하게 해놓고는 저더러 지나가라는 겁니다. 그때 화가 탁 올라오는데 바로 봤습니다. '내가 화가 나네' 생각을 하자마자 내려졌습니다. 

전 화를 알아차리면 금방 내려놓을 수 있다는 말이 뭔지 알아듣지를 못했는데 어제 처음 경험했습니다. 늘상 화가 다 일어나서 휩싸인 상태에서 화 난 제 자신을 알아서 그랬나 봅니다. 계속 자신의 감정에 깨어있는 연습을 해봅니다.

저는 지금 행복합니다. 당신도 행복하십시오.