▲비석받침. ⓒ 안병기
부여 성주사 터에 있던 거북 모양의 비석받침이다. 귀부와 머리와 몸의 일부가 없어졌으나 남아있는 부분의 조각은 매우 사실적이다. 통일신라시대에 만들어진 것이다.
▲비머리(이수). ⓒ 안병기
비석의 머리로 보통 이무기가 조각돼 있어 이수라고 한다. 용들이 얽혀있는 모양이 매우 사실적이다. 동그란 부분은 탑비의 명칭을 새겨넣는 제액 부분이다.
▲연꽃무늬 석등받침. ⓒ 안병기
부여 석목리에서 발견된 통일신라시대(8∼10세기)의 연꽃무늬 석등받침이다. 화사석은 없어졌지만 석등받침은 우아한 모습을 잃지 않았다.
▲논산시 성동면 우곤리가 고향인 문인석.(16~18c). ⓒ 안병기
박물관 정문 왼쪽 언덕 위에는 비각이 하나 있다. 그 안에는 당나라 장수 유인원의 공을 기리기 위한 기공비가 서 있다.
기공비는 역사의 치욕을 상기시키지만 비문 내용에 의자왕과 태자 및 신하 700여 명이 당나라로 압송되었던 사실과 부흥운동의 중요내용, 폐허가 된 도성의 모습 등이 기록되어 있어 당시의 상황을 아는데 도움이 되는 유물이다.
이 2기의 문인석은 당나라 장수 유인원의 공적을 기리기 위해 세운 당유인원기공비 옆에 자리 잡고 있다. 기공비 옆에 조아리듯 서 있는 문인석은 마치 삼전도의 치욕을 연상케 한다.
▲천왕사 터로 전해지던 자리에 있던 여래입상. ⓒ 안병기
부여 금성산 중턱에서 불견되어 박물관으로 옮겨진 석조여래좌상. 몸에 비해 머리가 크고 밋밋한 일직선의 몸매를 지녔다. 수법으로 보아 고려시대 이 지역에서 유행하던 불상으로 보인다.
▲동남리석탑. ⓒ 안병기
석목리 논절부락의 고려시대 옛 절터에 있던 것을 이곳으로 옮겨 세운 것이다. 2층 기단에 5층 몸돌을 한 석탑이다. 소박하고 서투른 솜씨지만 고려시대 후기 당시의 석탑 양식을 잘 간직하고 있어 양식 연구에 좋은 자료가 되고 있다.
▲부여군 세도면 동사리에 있던 석탑. ⓒ 안병기
부여군 세도면 동사리에 있던 것을 옮겨온 고려 시대 것으로 추정되는 석탑이다. 2층 기단 위에 5층의 탑신이 올려져 있는데 2층부터 크게 작아진 몸돌들이 불안하게 느껴진다. 보주 등 탑의 상륜부는 유실되어 새로 만들어 올린 것이다.
▲부여 구교리 석조불좌상. ⓒ 안병기
부여군 구교리 석불좌상은 박물관 정문 옆 따로 조성된 동산에 초석, 비석받침 등과 함께 있다. 오른손을 가슴까지 들어올렸으며 오른쪽 다리를 안으로 하고 왼쪽 다리를 밖으로 하고 올려놓고 있다.
▲석조관음보살좌상. ⓒ 안병기
석조관음보살좌상은 원통형의 보관을 쓰고 있다. 오른손을 가슴까지 들어올렸으며, 왼손 바닥을 편채 무릎 위에 올려놓았다. 조잡하긴 하지만 국보 제124호 한송사 석조보살좌상과 매우 흡사한 생김새다. 당진에서 출토되었으며 11세기 석불로 추정되고 있다.
▲동자석. ⓒ 안병기
부여박물관에 있는 2기의 동자석 중 한 기. 키 작은 동자석의 얼굴은 특이하다. 동자석은 천진난만한 미소와 순진무구한 표정만 보면 분명 어린아이다. 그러나 자세히 들여다 보면 평화롭고 고요한 얼굴 표정은 분명 어린아이의 얼굴을 여윈 어른의 것이다. 그러므로 저 동자상은 어른의 친구가 되기에 부족함이 없다. 내가 유독 동자석에 끌리는 이유는 그것이다.
한 공간에 섞여 동류항으로 묶이지 못하고 외따로 떨어져 나와 예외가 된 야외전시장 유물들. 그것들에는 마치 사람처럼 수많은 우여곡절과 유전을 겪으면서 간직한 나름대로 무늬가 있다. 그 무늬는 아침 햇살과 석양 그리고 정오의 햇살 아래서 다양한 형태로 변주되어 바라보는 이의 마음에 조용한 울림을 가져다준다.
이 석조물들이 석양에 젖어드는 풍경을 바라보지 못한 채 발길을 돌리게 되어 차마 발길이 떨어지지 않았다.